Antes da celebrada convenção de Wilhelmsbad havia um entendimento mútuo entre os maçons dos países católicos da Europa Continental. Tal se fez manifesto na horrível intriga que levou à expulsão da Companhia de Jesus da França, Espanha, Portugal, Alemanha e Nápoles; e que finalmente compeliu Clemente XIV a dissolvê-la pela autoridade eclesiástica. Não há dúvida que os jesuítas contavam com inimigos poderosíssimos entre os jansenistas, galicanos e outros cujo espírito de partido e inveja era mais forte do que o zelo pelo bem da religião. Contudo, sem as inescrupulosas intrigas dos infiéis da escola de Voltaire, ora reunidos em estreita aliança pela recém-desenvolvida Maçonaria, a influência das seitas cristãs hostis à Companhia jamais poderiam ter produzido um efeito tão completo e universal. Deve-se recordar que logo apareceram lojas anglicanas tanto em Portugal quanto em França. Uma foi aberta em Gibraltar em 1726, e uma em Madrid em 1727. Essa última rompeu com a loja-matriz de Londres em 1779 e estabeleceu lojas em Barcelona, Cadiz, Vallidolid e outras cidades. Haviam diversas lojas operando em Lisboa por volta de 1735. O Duque de Choiseul, um maçom auxiliado pela abominável Pompadour, a concubina do ainda mais abominável Luís XV, conseguiu expulsar os jesuítas de França. Ele então passou a instigar seus irmãos maçons, o Conde De Aranda, Primeiro-Ministro de Carlos III de Espanha, e o infame Carvalho-Pombal, o alter ego do débil rei de Portugal, para que fizessem o mesmo nos estados católicos de seus respectivos soberanos. O Marquês de L'Angle, um ateu franco-maçom e amigo de Choiseul, assim escreveu de De Aranda: "Ele é o único homem de que a Espanha pode se orgulhar neste momento. Ele é o único espanhol de nossos dias que a posteridade gravará em seus registros. Ele é aquele cuja imagem amarão colocar na frente de todos os seus templos, e cujo nome estará inscrito em seus escudos juntamente com os nomes de Lutero, Calvino, Maomé, William Penn e Jesus Cristo! Ele é aquele que desejou vender os utensílios dos santos, a propriedade das virgens e transformar a cruz, os candelabros, as patenas e etc. em pontes, pousadas e ruas pavimentadas". O que fez De Aranda não deve nos surpreender depois de ouvirmos um tal testemunho. Conspirando com Choiseul, ele forjou uma carta como se ela fosse de Ricci, o Geral dos Jesuítas, na qual se pretendia provar que a mãe do rei era uma adúltera e que o rei não tinha direito algum ao trono de Espanha. Então secretamente foi obtida uma ordem do débil monarca e num certo dia e hora os jesuítas de todas as partes de Espanha foram arrancados de suas casas, embarcados em navios e lançados às margens dos Estados Papais, num estado de desoladora privação. Uma calúnia tão atroz e infundada quanto essa permitiu a Pombal infligir um destino ainda pior aos jesuítas de Portugal e suas dependências. Carlos III, ordenou que Panucci, outro maçom inimigo dos jesuítas, a banisse os membros da sociedade de Nápoles, onde o seu filho reinava. Geiser escreve a Voltaire que José II havia sido iniciado nos mistérios da Maçonaria e consequentemente os jesuítas, apesar das simpatias da Imperatriz Maria Teresa, caíram em Áustria. Desse modo, deixou-se o caminho livre para os filósofos maçons completarem a destruição planejada em Wilhelmsbad e realizada na Revolução oito anos mais tarde. DILLON D.D., Mons. George F. The War of Antichrist with the Church and Christian Civilization. Dublin: M. H. Gil e Son, 1885, pp. 27-28.