https://www.youtube.com/watch?v=vYY3B6HCUiQ&feature=youtu.be INTRODUÇÃO Os irmãos Dimond são dois monges beneditinos de Nova Iorque que, apesar de seguirem o ensinamento católico no que toca à questão do Papa, não fazem o mesmo quando se trata de (1) identificar o Anticristo, (2) interpretar certos textos de João Paulo II e (3) expor a doutrina católica sobre o batismo de desejo e de sangue. Os textos e referências citados abaixo ajudarão o leitor a compreender melhor a natureza desses três erros mencionados no vídeo acima. 1. ANTICRISTO Proposição Dimondiana: João Paulo II é o Anticristo. Como sempre, as explicações católicas e confiáveis sobre esta matéria, encontram-se nas obras os Santos Padres e Doutores da Igreja, onde eles tecem comentários sobre a Segunda Carta aos Tessalonicenses, o Apocalipse e certas passagens dos Evangelhos e dos profetas sobre o fim dos tempos. Os três volumes indicados a seguir nada mais são do que compêndios bem-feitos destes ensinamentos. BELLARMINE S.J., St. Robert. Antichrist (De Controversiis).Mediatrix Press: Edição Kindle, passim. Contém muitas informações utilíssimas sobre o Anticristo, dentre as quais: "Além dessas duas opiniões prováveis, existem duas certas: (1) O Anticristo virá particularmente em conta dos judeus e será recebido por eles como se fosse o Messias; (2) será nascido da nação e raça dos judeus, será circuncidado e observará o sábado, ao menos por um tempo." CULLETON, Rev. Fr. R. Gerald. The Reign Of Antichrist. TAN Books: Edição Kindle, passim. Outra compilação da doutrina eclesiástica acerca do Anticristo, com muitas referências à revelações privadas a esse respeito. Dentre outras coisas, lemos que segundo São Cirilo de Jerusalém, n. 273: "O Anticristo excederá em malícia, perversidade, cupidez, maldade, impiedade e desumana crueldade e barbaridade, todos os homens que já tenham desonrado à natureza humana... Ele, mediante seu grande poder, astúcia e malícia, sucederá em iludir e forçar dois terços da humanidade ao seu culto; a terça parte restante continuará sendo firmemente fiel à fé e ao culto de Jesus Cristo. Mas em sua ira satânica, o Anticristo perseguirá esses cristãos devotos e valentes durante três anos e meio e torturá-los-á COM tais extremos de barbarismo, com todos os seus velhos e novos instrumentos de dor, de modo a exceder todas as perseguições padecidas pela Igreja tomadas em conjunto. Ele obrigará todos os seus seguidores a gravarem sobre suas testas ou mãos direitas a marca da besta, matará de fome aqueles que se recusarem a recebê-la." MANNING, Card. Henry. The Present Crisis of the Holy See tested by Prophecy. London: Burns & Lambert, 1861, passim. Disponível em: <https://archive.org/details/ThePresentCrisisOfTheHolySee>. Acesso em: 12 mar. 2018. Sobre a minha alegação de que os Dimond tomaram sua doutrina sobre o Anticristo das seitas protestantes, sei bem que parece inacreditável, mas é a mais pura verdade. Pelo menos, ante a similaridade que há entre elas, somos obrigados a constatar que, se não tomaram de propósito, ao menos chegaram essencialmente a mesma conclusão por terem pensado e agido como protestantes, o que dá no mesmo. Se você tiver estômago o bastante, dê uma olhadinha no que os protestantes ensinam sobre João Paulo II e compare-os com os ensinamentos dos Dimond. No mínimo dos mínimos, tais doutrinas são irmãs gêmeas, nascidas na maternidade da burrice humana. https://www.youtube.com/watch?v=Mg4bZwccE10 https://www.youtube.com/watch?v=tzCk_UquMpg https://www.youtube.com/watch?v=WPUNRydPzZ8 Nota bene: os protestantes mudaram de tom e falam agora muito do retorno do Anticristo a fim de reciclar o velho argumento de que João Paulo II era o Anticristo enquanto estava vivo. Porque, de fato, não basta ser burro uma vez, debochando do testemunho de tantos doutores de inquestionável santidade e sabedoria, não, preciso é ser burro sempre, não aprendendo com os próprios erros, e teimando até o extremo da mais pura idiotice. Claro que, hoje em dia, "o consenso unânime dos teólogos" de araque, tende a crer que Francisco seja o Anticristo. Longe deles nutrir a leve suspeita de que este dito Anticristo tem mais coisas em comum com eles do que eles poderiam imaginar e que isso mesmo os torna colaboradores do verdadeiro Anticristo. 2. JOÃO PAULO II Proposição Dimondiana: João Paulo II disse que o homem é Deus. Qualquer que tenha a menor notícia da vida de João Paulo II, salvo os caluniadores sem cérebro e coração, sabe muito bem que: (1) ele era uma pessoa simpática e generosa, não faria mal a uma mosca, e isso em nada contradiz o fato dele ter sido um herege manifesto pelo seu ecumenismo, mas isso certamente impede que o tenhamos na conta de Anticristo em pessoa; (2) seu personalismo não diz que o homem é Deus, mas que este possui uma dignidade tal que ninguém tem o direito de se meter na vida dele, ele é independente para escolher a religião que quiser, fazer proselitismo como, quando e onde quiser e isso é muito bom para a sociedade dentro de seus limites etc. Informações importantes para a reta compreensão da pessoa e do pensamento de João Paulo II (Karol Wojtyla) podem ser encontradas em muitos lugares, seguem algumas indicações: COOMARASWAMY, Dr. Rama P. The Destruction of the Christian Tradition. Updated and revised. Bloomington: World Wisdom, 2006, passim. Disponível em: <https://portalconservador.com/livros/Rama-Coomaraswamy-The-Destruction-of-the-Christian-Tradition.pdf>. Acesso em: 12 mar. 2019. Na segunda parte sobre os Papas Conciliares, o autor apresenta dados relevantes sobre o curriculum vitae de Karol Wojtyla. KONINCK, Charles de. De la Primauté du Bien Commun contre les Personalistes. Laval: Editions Fides, 1943. Disponível em: <http://salve-regina.com/images/a/a5/De_la_primaut%C3%A9_du_bien_commun_contre_les_personnalistes.pdf>. Acesso em: 12 mar. 2018. Livro escrito bem antes de João Paulo II dar início a sua empreitada personalista, publicado justamente para evitar que os católicos caíssem na armadilha do personalismo pseudo-tomista de Jacques Maritain. Infelizmente a maioria se fez de surdo e caiu de cabeça na arapuca do humanismo integral. WOJTYLA, Karol. Estou nas Mãos de Deus: Anotações Pessoais 1962-2003. Tradução de Sandra Martha Dolinsky e Magda Lopes. São Paulo: Planeta, 2014. Escritos espirituais de João Paulo II, dão mostras de sincera devoção deste homem a Cristo, mas também revelam o quanto ela estava tristemente infectada com as filosofias do século e o "espírito do Vaticano II'. ____. Max Scheler e a Ética Cristã. Tradução de Dalva Toledo Pisa. Curitiba: Editora Universitária Campagnat, 1993. Diga com quem andas, e eu te direi quem tu és. Testemunhos dos flirts de Wojtyla com as vãs filosofias de seus dias. Sempre aquele foco torto e desmesurado na "pessoa humana", sempre tentando dar muita autoridade ao homem mundano e pouca a Deus e seus profetas. 3. BATISMO DE DESEJO Proposição Dimondiana: O batismo de desejo e de sangue é uma heresia que contradiz o dogma de que fora da Igreja não há salvação, extra ecclesiam nulla salus. Este é o ponto principal e grande pedra de tropeço para os Dimond. Não importa o quanto as pessoas caridosamente expliquem para eles a doutrina católica, que mostrem os documentos e a solidez da doutrina, eles teimam em dizer que o que é um dogma é uma heresia. Neste ponto, não há muito recurso senão referir ao ensinamento constante da Igreja Católica, o qual, afinal de contas, goza da infalibilidade do Magistério do Papa e dos Bispos. PAPA PAULO III, Concílio de Trento, VI Sessão (sobre a justificação) in: DENZINGER-HÜNERMANN. Compêndio dos Símbolos, Definições e Declarações de Fé e Moral. São Paulo: Paulus-Loyola, 2010, p. 401-2 (n. 1524). "Com estas palavras se esboça uma descrição da justificação do ímpio: é a passagem do estado no qual o homem nasce filho do primeiro Adão, ao estado de graça e 'de adoção dos filhos de Deus' [Rm 8,15], por meio do segundo Adão, Jesus Cristo nosso Salvador; esta passagem, depois do anúncio Evangelho, não pode acontecer sem o banho da regeneração [cân 5 sobre o batismo] ou sem o desejo dele [aut eius voto], como está escrito 'Se alguém não renascer da água e do Espírito Santo, não poderá entrar no reino de Deus.' [Jo 3,5]." (Papa Paulo III, Concílio de Trento, VI Sessão) PAPA SÃO PIO V. Catecismo Romano. Tradução de Frei Leopoldo Pires Martins, O.F.M. Petrópolis: Vozes, 1950, p. 229 (Do Batismo, § 35). "Tratando-se de pessoas já em uso da razão, a firme vontade de receber o Batismo, unida ao arrependimento das faltas da vida anterior, é quanto basta para conseguirem a graça da justificação, se sobrevier algum acidente repentino, que as impeça de receber a ablução sacramental.” (Catecismo Romano, Do Batismo, § 35) PAPA SÃO PIO X. Catecismo maior de São Pio X. Niterói: Permanência, 2009, p. 99 (n. 565). "Pode suprir-se de algum modo a falta do Baatismo? A falta do Batismo pode supri-la o martírio, que se chama Batismo de sangue, ou um ato de amor perfeito a Deus, ou de contrição, junto com o desejo, ao menos implícito do Batismo, e este ato chama-se Batismo de desejo." (Catecismo Maior de São Pio X, 565) Para mais informações, leia o artigo Batismo de Desejo e Princípios Teológicos de Padre Anthony Cekada, disponível em português no site do Coetus Fidelium. Ou então, leia este compêndio em inglês com inúmeras fontes comprovando o que já sabemos pelo que se viu acima: o batismo de desejo e de sangue é doutrina catolicíssima, a nós anunciada pelo Magistério da Igreja e ponto final. CONCLUSÃO As proposições dimondianas discutidas acima são patentemente falsas e devem ser rejeitadas pelos católicos. Como eles aderem pertinazmente à última delas, acerca do batismo de desejo e de sangue, não se pode concluir senão que são hereges manifestos e que a doutrina deles a esse respeito é tão humana e fraudulenta quanto às toscas maquinações dos protestantes em geral. Queira Deus que eles se convertam e parem de disseminar essas bobagens pelo mundo. Leia também: O Catecismo Romano versus os Irmãos Dimond.